Черпати сили в своїх переживаннях
ЗМІСТ СТАТТІ:
- ІМПУЛЬС ДО ЗРОСТАННЯ
- ЦІНА РУХУ
- ВЗЯТИ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ
- Зрозуміти їх природу
- Прийняти їх закономірність
- Використовувати їх енергію
- досліджувати минуле
- У пошуках ясності
- ЖИТИ СЬОГОДНІ
У людському житті багато тривог і мало визначеності – але цим-то вона і цікава! Екзистенційна психологія закликає нас зрозуміти значення своїх переживань, щоб навчитися бачити сенс і знаходити натхнення в сьогоднішньому дні.
Відчуття спустошеності, безсилля, неконтрольованого занепокоєння знайоме кожному, хто час від часу відчуває тривогу, тобто нам усім. І немає нічого дивного, що ми прагнемо уникнути цих почуттів. Питання лише в тому, до якої міри це доцільно. Коли бажання сховатися від тривог стає самоціллю, одні, наприклад, відключають телефони, побоюючись тривожних дзвінків; інші перестають дивитися телевізор – адже якась із новин напевно засмутить; треті перестають запитувати друзів і близьких про те, що відбувається в їхньому житті, боячись почути «проблемний» відповідь. Те, чим закінчуються такі «хованки», свого часу досить точно описав Антон Чехов у відомому кожному образі «людини у футлярі», свідомо закрив своє життя для прояву будь-яких почуттів і емоцій. Так чи варто так боятися своїх тривог?
ІМПУЛЬС ДО ЗРОСТАННЯ
«У житті, яку вибрав герой оповідання Чехова, дійсно не було тривоги, але і майбутнього теж не було, – каже екзистенційний психолог Дмитро Леонтьєв. – Тривожність – це природна реакція психіки на ситуації невизначеності, нестабільності. Намагаючись боротися з нею, ми намагаємося упорядкувати свої відносини, роблячи життя максимально статичної і прогнозованою. Але таким чином ми відмовляємося від майбутнього, яке завжди невизначено і непередбачувано ». Вперше місце тривоги в екзистенціальної життя людини описав датський філософ Серен К’єркегор (Seren Kierkegaard). Він розмежував поняття реального страху і глибинного, що не має безпосередніх видимих причин. Він був переконаний, що ця ірраціональна тривожність дозволяє проявитися свободу вибору як справжньому вираженню волі людини. Саме це почуття, вважав він, підштовхує нас до розвитку, служить компасом особистісного зростання. Через сто років, уже в ХХ столітті, екзистенціальний психолог Ролло Мей (Rollo May), описуючи механізм виникнення тривоги, стверджував, що вона заважає нам, приймає неконтрольовану форму тільки тоді, коли ми намагаємося витіснити її зі свого життя. Але якщо не витісняти, то як звернути її собі на користь?
ЦІНА РУХУ
Людині необхідно відчувати стабільність і захищеність – з цією потребою ми народжуємося. Динамічна рівновага між потребами в розвитку і безпеки дає нам можливість вести повноцінне, наповнене сенсом життя. Коли цей баланс порушується, ми втрачаємо опору в собі, стаємо невпевненими, і наша тривожність посилюється. «Найбільший екзистенціальний психолог Сальваторе Мадді (Salvatore Maddi) довів, що, приймаючи рішення на користь стабільності, ми по суті вибираємо своє незмінне минуле, – розповідає Дмитро Леонтьєв, – в результаті менше тривожимося, але при цьому відчуваємо провину за нереалізовані можливості. Вибираючи невизначене майбутнє, ми завжди робимо крок в сторону особистісного розвитку: більше довіряємо собі, дивимося на світ оптимістично, живемо осмисленої життям, але в той же час … прирікаємо себе на постійне переживання тривоги. Це та ціна, яку ми платимо за рух і особистісний розвиток ». Спроба абсолютно позбутися від екзистенціальної тривоги навіть у спокійні чеховські часи була пов’язана з серйозними особистісними втратами, а вже в наш час незмінно приречена на невдачу, тому що вступає в непереборну суперечність зі світом, який стрімко і постійно змінюється.
ВЗЯТИ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ
Філософ Мераб Мамардашвілі і екзистенціальний психолог Джеймс Бьюдженталь (James Bugental), в різний час і нічого не знаючи один про одного, дали однакове визначення процесу життя: «Живе відрізняється від мертвого тим, що воно завжди може бути іншим». Мінливість, невизначеність і складають суть життя людини. «Сучасні дослідження показують, що одна з найважливіших особистісних характеристик, які допомагають пристосуватися до стрімкого ритму життя, – це так звана толерантність до невизначеності, – говорить Дмитро Леонтьєв. – Це здатність і схильність приймати і цінувати складність і неоднозначність, замість того щоб боятися їх і намагатися максимально усунути зі свого життя ».Семейное, шкільне виховання влаштовані таким чином, що, підростаючи, дитина насилу приймає будь-яку невизначеність. «Сучасна шкільна програма являє світ у вигляді незмінною, постійною структури, в якій ніщо або майже ніщо не змінюється, – продовжує Дмитро Леонтьєв. – Батьки, зі свого боку, заганяють дитину в строгі рамки майбутнього, кажучи: «Ось виростеш і тоді …» Таке послання – це несвідомий спосіб відстрочити вирішення питань, які дитина ставить перед ними, – і все для того, щоб в даний момент знизити власну тривожність. Здавалося б, усього лише слова, але саме вони часом визначають то, як ми відчуваємо себе в житті: деякі з нас так і живуть в очікуванні чергового тимчасового кордону, за яким почнеться щастя. «Навчитися приймати невизначеність життя, її мінливість можна в будь-якому віці , але для цього необхідно виконати серйозну духовну роботу, – стверджує екзистенціальний психолог Світлана Кривцова. – Наша тривога, немов барометр, показує, що щось в житті йде не так, щось важливе вислизає від нашої уваги. А свідомість з якихось причин відмовляється це бачити ». Варто запитати себе: «Що ж саме змушує мене так хвилюватися?» Кожен здатний провести цю дослідницьку роботу: подивитися на своє життя, озирнутися навколо і знайти те, що викликає занепокоєння, а значить, вимагає уваги.
Зрозуміти їх природу
Тривожність – це природна реакція нашої психіки на ситуації невизначеності, нестабільності.
Прийняти їх закономірність
Мінливість, зміни і становлять суть життя людини. Розуміючи це, ми легше адаптуємося до ритму сучасної епохи.
Використовувати їх енергію
Беручи неоднозначність життя, ми робимо крок в сторону особистісного розвитку: більше довіряємо собі, дивимося на світ оптимістично, живемо осмислено.
досліджувати минуле
Нерідко ми буваємо не в змозі ясно визначити причину своєї тривоги. «Загляньте в своє минуле і спробуйте знайти події, які викликають хворобливий відгук, – со-ветует психотерапевт Дмитро Шевченко. – Минуле – наш досвід і наша система координат ». Наш колишній досвід ми несвідомо проектуємо на сьогодення і майбутнє, але найбільший резонанс мають травматичні переживання ». Зазнавши досвід серйозної втрати, людина може відчувати підвищену тривогу і згодом – в інших схожих або ж чим-небудь нагадують йому давню травму ситуаціях. Наприклад, він буде переживати щоразу, коли його близькі йдуть з дому: адже в його житті вже був той, хто пішов і не повернувся. Але причини цих переживань можуть залишатися для страждає людини неясними: самостійно відшукати серед давно минулих подій то, що стало джерелом сьогоднішньої тривоги, під силу не кожному з нас. У цьому випадку може допомогти психолог: в кожному психотерапевтичному методі існують техніки і вправи, які дозволяють поринути в своє минуле і знайти в ньому «пускові кнопки» наших хвилювань. Робота з колись викликав тривогу подією може виявитися тривалою, але не виключено, що витягнута з минулого і заново осмислена ситуація в підсумку здасться. просто смішний, і буде легко погодитися з тим, що колись сталося – всього лише один з епізодів нашого життя, а не її закономірність. А значить, не варто того занепокоєння, яке не дає нам дихати.
У пошуках ясності
ЖИТИ СЬОГОДНІ
«Вміти жити в сьогоденні – це велике щастя, ідеал, до якого варто прагнути, – говорить Дмитро Шевченко. – Чи не мучитися минулим, не переживати з приводу туманного майбутнього. Бути не стривоженим, але схвильованим життям – хоча б тому, що вона цікава ». «Повноцінно жити в сьогоденні означає вміння жити в часі пов’язаному, тобто безперервному« минулому-справжньому-майбутньому », – продовжує Дмитро Леонтьєв. – Проблема виникає, коли зв’язок між часом розпадається і ми відчуваємо себе тільки в одному сегменті ». «Тривожна людина немов відривається від реальності, він як би повисає в повітрі, втрачаючи свої опори», – зауважує Світлана Кривцова. Не випадково сьогодні багато хто з нас намагаються дізнатися історію своєї родини, свого роду – в цьому проявляється потреба відновити тимчасової контекст. Тривога повертає нас до самих себе. Часто вона виникає як болісний стан, тяжке випробування. Деякі звертаються до різноманітних популярним практикам, сподіваючись таким чином заглушити тривогу. «Медитації або дихальні вправи дійсно дозволяють прислухатися до себе, але вони не можуть замінити непросту духовну роботу», – стверджує Дмитро Шевченко. «Сподіваючись піти від реальності в медитацію, людина обманює сам себе, заплутує свій організм – адже за допомогою почуття тривоги той сигналізує нам, що є в житті щось, що потребує нашої уваги, – доповнює Світлана Кривцова. – Коли ми наважуємося зустрітися віч-на-віч з тим, чого боїмося, зробити щось всупереч своїй тривозі, тоді і починається справжня духовна робота, яка веде до глибоких позитивним особистісним змінам ».Тревога болюча, але цілюща: вона супроводжує кожне нове знання про світ і самих себе, яке ми отримуємо. Це складова і необхідна частина життя, тому і ставитися до неї варто так само, як до самого життя: страшитися і не миритися, а намагатися зрозуміти і полюбити.