Чому ключі від християнського Храму Господнього знаходяться у мусульман
У 2002 році коптський чернець, який повинен був сидіти на даху і відстоювати інтереси своєї церкви біля ефіопської частини, навмисне або не замислюючись пересунув стілець в тінь. Тінь виявилася ближче до ефіопської частини будівлі, що викликало обурення з їхнього боку. Так 11 ченців, які беруть участь в бійці, додали єрусалимським поліцейським і лікарям роботи. Ще один безглуздий випадок стався в 2004 році, коли православний монах після процесії залишив двері в каплиці католиків-францисканців відкритою, чим останні були вкрай обурені, розцінивши це як неповагу. Знову бійка, знову поліція. Бували випадки, коли не тільки ченці з’ясовували стосунки між собою: траплялося, що священики скандалили з паломниками. З метою збереження миру між християнськими конфесіями в XII столітті був розроблений хитромудрий алгоритм – призначити охоронцями правил і порядків представників іншої релігії. Ними стали мусульмани.
Це може здатися дивним, якщо згадувати історію – не раз Єрусалим був захоплений мусульманами. Вперше це сталося в 637 році, коли місто було обложене халіфом Умаром, якому врата були відкриті після обіцянки не руйнувати християнські святині, як це зробив перський цар Хосров II. Обіцянка халіф дотримав, але в 1009 Аль-Хакім бі-Амруллах, незважаючи на угоду, що підтверджують не одну сотню років, влаштував погроми і масові репресії християн.
Храм пережив втрату деяких будівель, таких як базиліка, був відновлений хрестоносцями, спочатку втопити місто в крові православних, іудеїв і мусульман, в 1187 році знову був підкорений мусульманами – великим полководцем Саладином, який, до речі, дозволив християнським паломникам без всяких обмежень поклонятися їх святинь . Цікава терпимість представників іншої релігії до християнських цінностей. У той час, як самі християни протягом багатьох століть не могли домовитися про спільне володіння Храмом Гробу Господнього. І в цій суперечці одного разу брала участь навіть Росія, зажадавши в 1853 році надати їй право покровительства над святинями – один з приводів початку Кримської війни.
«Нерухома сходи»
Статус-кво було досягнуто в 1757 році, знову ж таки завдяки мусульманам: султан Осман III, дізнавшись про заворушення в своїй імперії серед представників християнських конфесій – грецьким православним не сподобалося, що католики почали будівництво свого вівтаря перед Гробом Господнім. Був виданий указ, згідно з яким територія храмового комплексу була розділена між конфесіями. У 1852 році був виданий іншій фірман, по суті підтверджував рішення минулого. Символом статус-кво є «нерухома сходи», яка спирається на карниз, що належить Грецької православної церкви, і приставлена до вікна, що знаходиться у володінні Вірменської апостольської церкви. Поки сходи на місці – все живуть в мирі та злагоді. І жоден цвях не може бути вбитий без згоди представників усіх конфесій, в юрисдикції яких перебуває святиня.
Згаданий султан Саладін, згідно з переказами, передав ключ від Храму Гробу Господнього сім’ї аль-Хусейні. Джудех аль-Хусейні, представник стародавнього роду зберігачів каже, що це честь не тільки для нього, а й для мусульман усього світу. Причому право відкривати і закривати вхід в головну святиню християн доручено іншій родині – Нусейбе. Щоранку о четвертій годині ранку представники обох родин беруть участь в церемонії відкриття храму, відмикаючи двері і відкриваючи її. За ритуалом завжди ретельно спостерігають представники Римо-католицької, Грецької православної або Вірменської апостольської церков. Закриття храму відбувається о 19:00. Перед цим охоронці б’ють тричі на велике чавунне кільце, сповіщаючи про закриття.
Нусейбе і аль-Хусейні постійно жартівливо сперечаються про те, представникам чийого роду першим довірили ключі від міста і входу в Храм. Ваджи наполягає, що ще в 638 році його родич став хранителем. Але хіба є різниця? Головне – мирне співіснування.